Bu terimle dillenen önermelere bakılırsa, "secular" hayatın insanları dindar insanlara daha çok yaklaşıp onları anlamaya çalışmalı, din ile bilim arasındaki gerginlik sona erdirilmeli, inanç ile akıl arasında bir diyalog kurulmalı... Oysa İngilizcedeki secularism  ile ile Almancadaki Saekularismus, tarihî geçmişlerine bakılırsa, katolik Fransa'da şekillenen "laicisme"den farklı olarak, dini reddetmez; tersine, din inancını kutsal  saydığı için, din  adamlarının devlet  işleriyle uğraşıp yıpranmamasını ister. Devlet işleriyle din işlerinin de bu yüzden iki özerk alan olarak  güvence altına alınmasını öngörür; ne din adamları devlet-toplum işlerine karışsın, ne de devlet dinî hayata müdahale etsin der. Bu, din sorununa katolik hıristiyanlığın dışındaki hıristiyanlığın, daha çok  protestanlığın yayıldığı  ülkelerin bulduğu bir çözümdü. Habermas da batı kültürü içinden konuşuyor elbet. Oysa  Avrupa'nın tecrübesinden geçmemiş olan toplumlar secularismin batı-merkezli bir kavram olarak dünyanın tamamına uygulanamayacağını söyleyeceklerdir. Bu da  Avrupa'nın (elbette Habermas'ın da)  öngörmediği yeni bir duruma, başka bir "post-secularism"e yol açabilir. Böylece secular uygulamayı eleştiriye açan bir kavram olur "post-secularism".  

Kaynak: Bülent AKSOY

Kavram Mutfağı, Makaleler

https://www.kavrammutfagi.com/makale/dil-ogretiminde-etimoloji-bilgisinin-yararlari